논산동산교회

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) “9거기에서 떠나 그들의 회당에 들어가시니 10한쪽 손 마른 사람이 있는지라, 사람들이 예수를 고발하려 하여 물어 이르되 안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까, 11예수께서 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 끌어내지 않겠느냐, 12사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐, 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라 하시고 13이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라, 14바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘 15예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따르는지라 예수께서 그들의 병을 다 고치시고 16자기를 나타내지 말라 경계하셨으니..

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) “1예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라, 2입을 열어 가르쳐 이르시되 3심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요” (마태복음 5:1-3) 서론: 마태복음 5장부터 7장까지의 말씀을 산상보훈(山上寶訓), 산상수훈(山上垂訓) 또는 산상설교(山上說敎)라고 합니다. 산상보훈이란 명칭은 예수님께서 메시아의 공생애 초기에 갈릴리 근처에 있는 어떤 산(山)에 올라가서 말씀을 하신 데서 유래하고 있습니다. 산상보훈이란 산에서 들려주신 보배로운 말씀이란 뜻입니다. 산상보훈에는 기독교 윤리의 심오한 사상이 집약돼 있습니다. 그래서 학자들은 산상보훈을 “기독교 윤리의 대헌장”이라고 합니다. 산상보훈은 그리스도인의 자아와..

“1예수께서 배에 오르사 건너가 본 동네에 이르시니 2침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 안심하라, 네 죄 사함을 받았느니라, 3어떤 서기관들이 속으로 이르되 이 사람이 신성을 모독하도다 4예수께서 그 생각을 아시고 이르시되 너희가 어찌하여 마음에 악한 생각을 하느냐, 5네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말 중에 어느 것이 쉽겠느냐, 6그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권능이 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니 7그가 일어나 집으로 돌아가거늘 8무리가 보고 두려워하며 이런 권능을 사람에게 주신 하나님께 영광을 돌리니라” (마태복음 9..

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) 서론: 오늘 말씀은 ‘주기도’의 네 번째 간구로 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”입니다. 주기도에는 여섯 가지의 간구가 나오는데 앞에 나오는 세 가지는 하나님을 위한 간구이고 뒤에 나오는 세 가지는 인간을 위한 간구입니다. 인간을 위한 세 가지 간구는 첫째 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”, 둘째 “우리 죄를 사하여 주시옵고”, 셋째 “우리를 시험과 악에서 구하시옵소서”입니다. “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”는 인간을 위한 간구 중 첫 번째 기도입니다. 인간을 위한 간구 중 일용할 양식을 구하는 기도가 첫 번째 기도가 된 것은 인간의 생존에 육신의 양식보다 중요한 것이 없기 때문입니다. 육신을 죄악시하며 육신은 썩어 없..

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) “33또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 34나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 말라, 이는 하나님의 보좌임이요, 35땅으로도 말라, 이는 하나님의 발등상임이요, 예루살렘으로도 말라, 이는 큰 임금의 성임이요, 36네 머리로도 하지 말라, 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라, 37오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라” (마태복음 5:33-37) 서론: 맹세(헬, 호르쿠스 ὅρκους)로 번역된 말은 ‘약속’이란 뜻을 가지고 있습니다. 사람은 자기가 한 말이 진실하고 자기가 한 약속을 성실하게 ..

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) “21에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 22므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며 23그는 삼백육십오 세를 살았더라, 24에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라” (창세기 5:21-24) 서론: 성경에서 “하나님과 동행했다”고 말씀하고 있는 사람은 에녹과 노아 두 사람밖에 없습니다. 하나님과 동행한 사람은 극소수인 것입니다. 믿음의 조상 아브라함과 신앙의 용사 다윗도 하나님과 동행한 사람의 명단에 들어가지 못했고 경건한 사무엘 선지자와 엘리야 선지자도 하나님과 동행한 사람의 반열에 들지 못했습니다. 하나님과 동행한 사람! 얼마나 영광스러운 호칭입니까? 하나님과 동행한 에녹은..

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) “13너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요, 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라” (마태복음 5:13) 서론: 이탈리아 북동부의 아드리아해(海) 북안(北岸)에는 베네치아(Venezia, 영, 베니스 Venice)란 아름다운 도시가 있습니다. 베네치아를 ‘물의 도시’라고 하는데 베네치아는 118개의 작은 섬으로 도시를 이루고 있는데 400개의 작은 다리(橋梁)가 118개의 섬을 연결하고 있고 다리 밑으로 흐르는 수로(水路)가 이 도시의 유일한 교통수단입니다. 관광객들은 베네치아의 명물인 길고 좁은 곤돌라라는 작은 배를 타고 시내를 관광하고 주민들은 수상버스와 수상택시를 이용합니다..

@메시지150(마태31) 화목의 제사 “21옛 사람에게 말한 바 살인하지 말라, 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나 22나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고, 형제를 대하여 ‘라가’라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라, 23그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든 24예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라, 25너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라, 그 고발하는 자가 너를 재판관에게 내어주고 재판관이 옥리에게 내어주어 옥에 가둘까 염려하라, 26진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김..

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) “45또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니 46극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라” (마태복음 13:45-46) 서론: 예수님은 천국을 값진 진주를 구하는 진주장사에 비유하셨습니다. 값진 진주는 천국을 상징하며 값진 진주를 구하는 진주장사는 그리스도인을 상징합니다. 값진 진주의 비유는 ‘밭에 감추인 보화’의 비유와 유사합니다. 다른 점이 있다면 밭에 감추인 보화의 비유에서는 일군이 밭에서 일을 하다 우연히 보화를 발견했지만 값진 진주의 비유에서는 진주장사가 열심히 찾고 노력해서 값진 진주를 발견했습니다. 진주장사가 값진 진주를 찾아서 헤맨 수고와 노력의 대가로 값진 진주를 발견한 것입니..

이 정만 목사 블로그(네이버:논산동산교회, 다음:논산동산교회) “1사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라, 그리하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하느니라, 2그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게서 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라, 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라, 3너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 4네 구제함을 은밀하게 하라, 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라” (마태복음 6:1-4) 서론: “사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라......구제할 때에 너희 앞에 나팔을 불지 말라......너는 구제할 때에 오른손이 하는 ..